oui ce site est une antiquité.... mais ne présente aucun danger
Marcel oct 2026hello
  alfred mahler  le chalet Imbert à Sarre-Union   l'homme à la fourche pierre greff.     autoporttrait   Le Président Pompidou et le Maire Alphonse Koessler
à sarre-union 1912  Histoire locale Sarre-Union Buckenum Photos souvenirs de voyages
             

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à sarre-union 1912
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         c'est le moment pour arrèter de fumer     photo Antonport crouesty 9/02  anniversaire georges mertzolf en croisiére sur le rhin. 10/2021  Histoire du Comté de Sarrewerden  Photos souvenirs de voyages
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    marcel.jacob@wanadoo.fr        il y a longtemps....
elle est belle notre ALSACE... (Barr)
restaurant au boeuf  à BARR


unser Munster...

                                                                                                                       

Les bouquets du TEMPLE NEUF

     

LE BONHEUR vu sur.... je sais plus    c'était il y a longtemps  mais c'est toujours vrai je crois   Marcel oct 2026  
Les clés du bonheur     anniversaire georges mertzolf en croisiére sur le rhin. 10/2021

On ne met pas toujours le maximum de chances de son côté pour être heureux dans la vie. Voici les clés essentielles du bonheur personnel : si cela va sans dire, cela va quand même mieux en le disant !
"Le bonheur, c'est de le chercher", écrivait à juste titre Jules Renard. Le chercher rois d'accord, mais pas trop longtemps quand même, surtout quand il est à portée de main et que l'on passe à côté par ignorance. Quand Serge Gainsbourg chantait "Fuir le bonheur de peur qu'il ne se sauve", il touchait ainsi au grand dilemme de l'être humain qui ne se satisfait pas de son bonheur et reste persuadé qu'il ne le trouvera jamais. Découvrez les trois clés du bonheur auxquelles vous avez peut-être déja pensé mais que vous n'avez peut-être pas mis en pratique de façon sérieuse.
1. S'accepter soi-même
La notion de bonheur est inconcevable si l'on n'est pas d'abord en paix avec soi-même. Trop de gens ignorent comment atteindre la sérénité intérieure. La première démarche à adopter consiste à vivre en accord avec ses paroles et ses gestes. Certes, on ne peut pas prétendre toujours effectuer le bon choix dans la vie, on est pourtant bien obligé de se résoudre à prendre des décisions. Est-ce que l'on traite toujours son prochain convenablement ? Pas forcément... La question à se poser est alors "Est-ce que je peux améliorer cela ?" Et la réponse est "Oui, je peux et je dois même le faire".
C'est une attitude mentale qui s'apparente à une bonne résolution, autrement dit cela concerne surtout l'avenir. Dans l'immédiat, il faut d'abord s'accepter tel que l'on est et surtout éviter de s'en vouloir à propos de tout et n'importe quoi. Ensuite, il devient possible d'améliorer effectivement son comportement demain et après-demain. En commençant par accepter dans un premier temps sa propre réalité puis en parvenant à la transcender pour la rendre meilleure, on se rapproche à coup sûr du bonheur. On est en paix avec soi-même et c'est de cette façon que l'on peut prétendre être heureux sans tricher avec sa conscience.
Sourire est essentiel
2. Savoir pardonner
Il est toujours bon de se rappeler que la condition de l'être humain est particulièrement appréciable : nous pouvons exprimer de l'amour, ressentir de la joie et plus largement exprimer notre empathie. Nous possédons en effet une conscience qui nous permet de raisonner. Cependant, nous parvenons aussi à produire du ressentiment, une attitude qui a le don de nous ronger et de nous entraîner dans une spirale négative. En s'accrochant au ressentiment, nous ne faisons que tourner le dos à la confiance en soi. Savoir pardonner, c'est faire preuve d'humanité et, en fin de compte, se sentir bien dans sa tête et dans sa peau.
Quand on sait pardonner, on peut se consacrer pleinement à sa propre vie et ne pas perdre son temps en se préoccupant de celle des autres. C'est pourquoi le pardon ouvre les portes du bonheur personnel. Accorder son pardon à celui où celle qui nous a blessé, c'est prouver combien on possède un mental fort et capable de résister aux rudesses de la vie en société. Nul besoin d'adhérer à une quelconque idéologie religieuse ou philosophique pour excuser les agressions que l'on peut subir. Il faut simplement ouvrir son esprit à un schéma du type "Est-ce que j'ai vraiment le temps et l'envie de ruminer ma colère ?" ou bien "Ne serait-il pas plus profitable pour moi de passer à autre chose ?"
3. Venir en aide aux autres
Quand un ami, un parent ou une relation que l'on estime semble aller mal et s'enfoncer dans un état dépressif, il suffit de peu de chose pour l'aider à remonter la pente. L'attitude la plus efficace dans ce sens consiste à bien lui faire comprendre qu'il (ou elle) n'est pas seul(e) puisque l'on s'intéresse à son désarroi. C'est la raison pour laquelle sourire est essentiel, surtout quand on a en face de soi une personne en détresse. Dans ce genre de situation, il est nettement préférable de ne pas alourdir le fardeau que la personne porte sur ses épaules. Plutôt que de lui appuyer sur la tête en insistant sur vos propres problèmes, faites-lui comprendre par exemple que vous êtes déjà passé par ce chemin douloureux. La personne malheureuse comprendra qu'il est possible de s'en sortir et d'aller mieux.
C'est en venant en aide à celui qui souffre que l'on se rapproche de l'état de félicité. On ne peut que se sentir heureux en sachant que quelqu'un voit la vie sous un nouveau jour par ce que l'on lui a dit : "Ecoute, ne te désespère pas et ouvre les yeux, il n'y a pas de raison que tu t'enfonces de la sorte dans le désespoir, je sais ce que tu ressens car je l'ai vécu, alors regarde moi et demande-toi si j'ai l'air malheureux




L'ordre public est une condition de la Démocratie ?

Histoire des relais de Poste

 L'ancien  Relais de la Poste situé en face de la Mairie à Sarre-Union (Bouquenom)

                                       La Vie du Relais

                                                              
Philippe Jacobs (1689-1758 ) mon lointain ancètre a été  Maitre de Poste aux chevaux de Bouquenom dans la première moitié des années 1700  ,
(voir la généalogie plus bas)
 
En remontant la grand'rue vous passerez devant
L'ancien  Relais de la Poste situé en face de la Mairie
on devine une voiture à cheval qui remonte la Grand'rue

 

sur cette photo (1938 ?) la porte cochère et l'oriel sont encore en place (ci dessous)
la " taverne alsacienne" à Sarre Union
merci à Guy Mattern qui m'a envoyé ces images..  
sur cette  photo (ci-dessus) que  m'a envoyé Guy Mattern on voit particulièrement
bien le porche (sur la droite) qui se trouve maintenant square Dommel


square Dommel

                                                                                        

.
  $
l'interieur de la taverne  
Louis XIV aurait séjourné dans ce relais de poste lors de sa visite en juillet 1683. Au 18e siècle, propriété des familles Karcher Herrenschmitt, qui y installèrent une fabrique d' ouate. Ils font sculpter la porte avec leur emblème , le mouton, et percer la porte cochère datée de 1731 (qui n' est plus en place actuellement). Quatre grandes salles à chaque niveau rappellent la fonction d' atelier. Au début du 20e siècle, le rez-de-chaussée est aménagé en restaurant et cinéma. Le restaurant est toujours en fonction, la salle de cinéma est désaffectée. Vers 1960, pour moderniser la boutique un oriel est arraché, la porte cochère déplacée dans le square Dommel.
(d'après  : http://www.patrimoine-de-france.org )


 Volmunster infos    La poste royale de Rimling et le château de Guising    (vu sur Volmunster Info  Publié par Joseph Antoine Sprunck )
Rimling a été au Moyen Âge un noeud de communications très important puisque plusieurs routes se croisaient ici. La route celtique, à l'est du village, le long de la Bickenalbe, de Deux-Ponts à Ingwiller, par  Guiderkirch, Bettviller, Petit-Réderching, fut appelée di Koenigstrasse, la " Route Royale ", nom que garde encore aujourd'hui un chemin rural. Elle passe derrière la chapelle Saint-Joseph à Ormersviller.

La route du sel
La route romaine de Oermingen à Landstuhl par Achen, Schmittviller, Erching, Medelsheim, Böckweiler et Hornbach, à l'ouest de Rimling, était appelée la " Route des Chevaliers " ou " Ritterstrasse ". Un second embranchement de cette route vers Neualtheim était appelée, la " Route du Sel " ou " Salzstrasse ", ce qui explique le lieu dit " Salzbrück " ou encore "Duserstrasse" (Route de Dieuze à Neualtheim). Elle permettait l'exportation du sel de la région de Marsal à Mayence.
Un document de 1182 fait mention d'un Henri, péager de Rimling, d'autres de 1464 et de 1472, d'un Jean le péager. Les revenus du péage devaient être élevés, puisqu'ils couvraient les dépenses extraordinaires des comtes. D'après les traités de 1394, 1403 et 1415, ceux-ci devaient entretenir à Rimling et à Enchenberg, deux auberges.

L'auberge de Rimling, reconstruite en 1725 par le maître de poste, était jusque récemment
le café-restaurant Krebs (aujourd'hui Le Rimling). La porte cochère porte encore actuellement les insignes de la Poste, le cor de postillon, surmonté d'une couronne. Une poste royale française a été ouverte le  8 juin 1748 à Altheim,
 
 village lorrain jusqu'en 1781.  Jean Sprunck, laboureur, âgé de 21 ans, a acheté la concession auprès du duc de Lorraine à Lunéville, et ainsi il a eu le privilège d’être dispensé de payer des impôts. Le maître de poste, à cette époque est une personne, souvent un chevaucheur sédentarisé, qui tient un relais de poste aux chevaux. Il fournit, moyennant certains avantages, des relais aux voitures de l'administration des postes. Il dirige plusieurs personnes autour de lui : domestiques, postillons, valets et lingères.  

Le château de Guising
Photos de J.A.S.
L'habitation avec le cops de ferme

Propriété de François-Joseph Durand, procureur et notaire royal à Bitche, beau-frère de Newinger, futur général de la Révolution. Le château a sans doute été construit dans la deuxième moitié XVIIIe siècle. La porte piétonne du corps en retour d'équerre à gauche porte la date 1802.
Le nouveau propriétaire est  en tain de le rénover. A côté de la porte d'entrée un ancien escalier mène nulle part.

J.A.S.
Publié par Joseph Antoine Sprunck





Illustration réalisée par JM Ligeron

  LA POSTE AUX CHEVAUX                      vu sur   https://www.heraudiere.com/LA%20POSTE%20AUX%20CHEVAUX.htm

La Vie du Relais

Le Maître de poste dirige le relais, surveille ses écuries et ses chevaux, pourvoit aux changements d’attelage. Il règne sur tout un petit monde de domestiques, de postillons, de valets, de lingères etc…

Car la plupart du temps, le relais sert d’auberge où se restaurent et se reposent les voyageurs. Personnage curieux et original, de lui dépend la bonne marche, le confort de la halte ou du gîte. Pour ne pas faire attendre, le Maître de poste est, en principe, tenu d’avoir de la lumière pendant la nuit et un postillon de garde. Très souvent le Maître de Poste est un riche propriétaire, citoyen influent.

Comment devient-on Maître de Postes ?

Pour devenir Maître de Poste il faut avoir une bonne réputation, posséder quelques biens, c’est-à-dire une écurie, des chevaux et le fourrage pour leur nourriture. En résumé, justifier d’une bonne fortune.

Devoirs du Maître de Postes :

tenir prêts les chevaux dans les écuries nuit et jour
éclairer les écuries la nuit avec des lanternes
remplir les certificats de route
vérifier les passeports obligatoires pour les voyageurs et inscrire ceux-ci sur un registre
tenir un registre journalier : arrivée et départ des chevaux et courriers.
Droits des Maîtres de Poste :

seuls leurs chevaux de courriers royaux sont autorisés à chevaucher au galop
ils ne dépendent pas de tribunaux de droit commun
ils bénéficient d’exemptions et de privilèges
sont exemptés de toutes les tailles
+++++
Ses gages

Gages en provenance du Pouvoir Royal : 200 livres par an
+ 100 livres de gratification de la province
+ le prix des courses payées par les particuliers, les « courrier de cabinet » …
Le Maître des Postes doit rémunérer ses postillons au tarif de 5 sols (10 sols en 1756)

Autres métiers du Maître de Postes

Le Maître de Postes est un employé du Roi, il est aussi un correspondant de la Ferme des Postes dont il reçoit des instructions, c’est enfin un auxiliaire de police.

Certains sont par ailleurs agriculteur, aubergiste ou maître-maréchal …

Uniforme

« Surtout à la française de drap bleu de roi, collet écarlate rabattu et arrondi, parements bleus comme le surtout, doublure d’étoffe de laine écarlate, passepoil de même couleur avec un bordé d’argent large de six ou sept lignes sur le collet et les parements, veste unie à la française, de drap couleur écarlate, culotte de la même couleur que la veste, gros et petits boutons blancs aux armes du roi »



















Généalogie Jacobs à Bouquenom (Sarre-union) 1600-1800


C'est gràce aux registres d'état civil numérisés des parroisses catholique et protestante de Bouquenom (Sarre-Union) et à des arbres généalogiques prééxistants chez généanet ,que j'ai pu retrouver mes ancètres Jacob(s) de Bouquenom des années 1600 à 1800.. Sarre-union ou je vivais depuis de nombreuses années , sans imaginer que mes aieux Jacobs avaient vécu là 200 à 300 ans avant moi...

Jacob JACOBS 1624 †/1657   Burbach       X       Maria  ???                             Jean Henri Wintzheimer 1636-1689  X                
I   né à ?                                                                     fille de Johann W... de Berg                                                           Marie Salomé                                                                                                                                                                                                                   
l                                                                                                                    Jean Turbert  1629  -1699          X    Elisabeth  Friderich   1625-1688
                       l                                                                                                                né à
 Paul JACOBS 1643-/1694    X    Eva Elisabetha KLEIN                François TURBERT 1658  -1734      X     Maria Margaretha  
|né à  Burbach                                                                                       né à Bouquenom                                              Wintzheimer 1665-    

|                                                                                                                            I
 Philippe JACOB(S) 1689-  1758         X                        Anne TURBERT     1692-1774     
|né à Bouquenom                                                                      née à Bouquenom

Henri JACOBS   1719-      né à Bouquenom     X   Marie Claire Hoerendl
Iné à Bouquenom

I J. N. Philippe  Jacobs   1747  né à Bouquenom         X    BECKER Anne Marie 1758-1814             à Freyming
I né à Bouquenom                 
I
Pierre Jacobs (1798-                             né à Freyming
I
Etienne jacob (1828-1898)                            né à Freyming  
I
Joseph Jacob (1865-1925)                              né à Freyming    joseph jacob tenteling époux de rose frmery Rose Formery fille de Madeleine Nagel et Guillaume Formery     Tenteling
I
Alphonse Jacob                                                           
I                                                                                          
Marcel Jacob                                                                  


           La tombe de mon arrière grand-père Etienne Jacob (né à Freyming) au cimetière de Théding



L'histoire commence à Burbach un village près de Sarre Union en Alsace Bossue avec Jacob Jacobs né vers vers 1600 (mort vers 1657) , il semble qu'il est est de confession Calviniste  (d'après des notes du registre du Pasteur luthérien de Bouquenom
qui c'est occupé de lui et de ses enfants du point de vue de la religion)

il est tisserand de laine drapier et épouse Maria ------   leur acte de mariage (13 nov.1642 pd burbach) se trouve dans le registre du Pasteur luthérien de Bouquenom

Le 16 décembre 1643 est né  Paul Jacobs leur fils (registre protestant de Bq) "Paulus"

Paul Jacobs se marie à Bouquenom le 26 novembre 1669 avec Ève Elisabeth Klein , il a 25 ans. (registre protestant du Pasteur J.H. Wintzheimer)
Ils s'installent à Bouquenom où naîtront leurs enfants.:8 naissances sont citées entre 1671 et 1692 (tous inscris dans le registre protestant sauf le dernier) ,dont  Philippe Jacob le 2 sept. 1685 C'est l'un des tous derniers enfants baptisés par le pasteur Wintzheimer; il y a eu la révocation de l'Edit de Nantes et l'interdiction du culte protestant et l'arrestation de tous les Pasteurs du secteur (emprisonnés à Bitche)        
tous les protetants sont forcés manu-militari de se convertir au catholicisme...beaucoup feront semblant de le faire

Philippe sera Maître de Poste aux chevaux, boulanger aubergiste à Bouquenom et conseiller à l'Hotel de Ville.

Le 8 octobre 1709 il prend pour épouse Anne Turbert à Sarre union comme l'atteste le registre paroissial.catholique
dix enfants naquirent de cette union, 7 filles et 3 garçons.

 Anne Turbert née le 29 février 1692 à Bouquenom
-Son Père Francois Turbert né le 1 octobre 1658 à Bouquenom y est :         Maître chirurgien, greffier, notaire royal
, substitut des procureurs généraux et maire de Bouquenom en 1695. Un notable de la Ville.
Le pére de Francois est Jean Turbert né à Stenay (en Lorraine Champagne)) 1629 ; sa mère est Elisabeth  Friderich (1625-1688 )
-     Sa mère Maria Margareth Winzheimer est née à Bouxwiller le 21 juillet 1665 et baptisée le même jour par le pasteur Haslauer ,le parrain était l'inspecteur du consistoire et le premier pasteur des comtes de Nassau à Bouxwiller
-     le père de Maria Margareth est Jean Henri Winzheimer ( Vinsheimer) , né à Darmstadt en 1636 ,il
a été Pasteur luthérien a Bouquenom de 1667 à 1687 , puis Bailly

Grâce aux travaux de Laurent Jalabert dans sa thèse: "Droits, confessions et coexistences religieuses de1648 à 1789",...
Soutenue en 2006 à l'université de Lorraine de Nancy ,nous avons beaucoup de détails sur le chemin parcouru par JH Winzheimer.     page suivantehttp://docnum.univ-lorraine.fr/public/NANCY2/doc282/2006NAN21020.p

Jean Henri Winzheimer
Né à Darmstadt il s'inscrit à la faculté de théologie de Strasbourg en juin 1657, parlant bien le français il est recommandé par la Faculté au poste de pasteur d'abord à Imbsheim et  comme professeur de français à Bouxwiller.
A la fin de l'année 1667 il est appelé comme Pasteur à Bouquenom
Nous sommes dans une période où les catholiques font pression pour obtenir des conversion de protetants.
Le 2/12/1685 ,18 ans après ses débuts à Sarre Union il se convertit ainsi que sa famille à la foi catholique à Metz.
Il doit jouer un rôle important dans le renouveau du catholicisme à Bouquenom et obtient le titre et la fonction de lieutenant de bailli.
Il décède le 11 octobre 1689  53 ans à Bouquenom ,il est enterré dans l'église St Georges...

 à voirpage suivante : La conversion des pasteurs luthériens aux frontières de l’Empire : Henri Winsheimer et la recatholicisation à l’époque des réunions (Laurent Jalabert)

Henry Jacobs ne le 24 mars 1719 à Bouquenom est le fils de Anne Turbert+Philippe Jacobs  et le petit fils de  JH  Winzheimer.
son autre grand-père Turbert Francois est notaire royal à Bouquenom.
Henry sera également notaire royal mais à... Wolmunster qui fait partie du Baillage de Bitsch

Volmunster est rattaché  au comte de Bitche en 1606 il  y a un Seigneur et un château.
Après la guerre de 30 ans, puis la peste ,il ne reste plus rien . Tout le Bitcherland est ravagé.
En 1697 le duc de Lorraine Léopold s'efforce de repeupler la région.

 Henry Jacobs épouse Marié Claire Hoerendl (je ne trouve rien sur son origine) ,leur fils Jean Nepomucene Philippe Michel naît à Bouquenom le 31 mars 1747 à Bouquenom.
Philippe épouse  à Freyming Anne Marie Becker et quitte Bouquenom pour installer sa famille à Freyming en Moselle
Il auront 15 enfants.
Pour nourrir cette grande famille il est manœuvre,boulanger et cultivateur.
Il décèdera à l'âge de 62 ans à Freyming le 31/1 1807.

C'est son fils Pierre ,le dernier de la fratrie, qui nous intéresse ,il voit le jour en 1798
Pierre Jacob ne le 20 aout 1798 à Freyming , est tailleur d'habits   

Il se marie le 3 septembre 1827 à  Freyming  avec Angélique Haag  couturière(1803-1869)
Ils auront 9 enfants.
L'ainé de ses enfants , Pierre Étienne Jacob1829-1893 marié le 4 septembre 1860 à Theding avec Suzanne Formery de Théding .Il aura son atelier de menuisier à Théding ; il est mon arrière grand-père paternel.
Avec lui commence une lignée de menuisiers ébénistes .
Il s'installe à Theding et y décèdera en 1893 et repose au cimetière de Theding ou on peut  encore voir sa tombe.

                                                                
son fils Joseph Jacob mon grand-père paternel :
Né à Freyming en 1865 ,également menuisier, il épouse Rose Madeleine Formery le 15/10 /1895 à Tenteling

 Mon grand-père Jacob Joseph et ma grand-mère Rose Formery Rose Formery fille de Madeleine Nagel et Guillaume Formery     Tenteling joseph jacob tenteling époux de rose frmery
  que je n'ai pas connue : elle est morte le jour de ma naissance (à 82 ans )       



                                                                                                                         

    marcel.jacob@wanadoo.fr        il y a longtemps....





 Rita Jacob   une école HIBOU 1986 mont saint michel, la Rita Jacob , Architecte INSA depuis le 30/9/05

Après 4 semaines éprouvantes de " charettes" ...

Quelques images de la présentation du projet de fin d'études et de la remise des diplomes le 30/9/05

Le projet concerne le village de Lorentzen en Alsace Bossue qui devrait prochainement recevoir une

bretelle d'accès à l'autoroute A4 , ce qui rapprocherait le village de l'aglomèration Strasbourgeoise .

Le projet à reçu la mention très-bien (17/20) du jury , et nominé au concours de la région,

 pour les projets de diplomes qui portent une attention particulière à l'environnement (HQE=

HAUTE QUALITE ENVIRONNEMENTALE)

Un projet pour un village (LORENTZEN), revisiter le mythe arcadien .

L'urbanisation et l'aménagement de territoire rural ont perdu
aujourd'hui leur aptitude à s'approprier les lieux , leur paysage
et leur histoire. Les solutions standards de la viabilisation
moderne viennent jouxter les vestiges rassurants de la paysannerie
Sous les effets conjugués des diffférentes logiques dominantes
(les infrastructures , les zones commerciales , industrielles
et résidentielles annexes aux villes ) la campagne subit
des successions de dénaturations , notament de valeurs ,
qui vont jusqu'à ne plus savoir ce qui fait l'intérèt  d'y vivre
d'y habiter . La banalisation des sites par le mitage
et les lotissements entraine en plus un appauvrissement des relations
sociales , qui ne se jouent plus sur le lieu de vie , mais sont délocalisées.
Or ces extensions toujours plus lointaines ne spatialisent  en rien
ce que pourrait offrir un village aujourd'hui :
- le rapport à un environnement physique différend de celui
  que l'on peut trouver en ville .
- le rapport différent de l'individu à la société locale , caractère
  d'inter-connaissance , on se connait mieux entre voisins .
- le rapport de la localité , cest à dire un intérèt de la plupart
  des habitants  pour la localité dans laquelle ils habitent ,
   la gestion collective de l'espace .

De ce constat général , mis en rapport avec la situation actuelle
du village  de Lorentzen je propose la problématique suivante :

La planification à court terme , les réponses au coup par coup ,
la ségrégation spatiale , contribuent en grande partie à la perte
de qualité de l'espace rural , à la dilution des rapports sociaux.

En ce sens j'entends étudier de quelle manière une planification
à long terme pourrait apporter une alternative à l'extension
par lotissement , à partir  des hypothèses de travail suivantes :

> de faire émerger du village les qualités qui lui sont propres .
En utilisant les traces de mémoires inscrites sur le site de
manière superficielle ou plus profonde , matérialisées par le
parcellaire , les alignements d'arbres , bosquets, chemins,
ruisseaux et autres que je souhaite réinscrire le  projet dans une
histoire , redonner un caractère particulier à ses espaces et
aux batiments qui viendront les créer .

> ne plus voir la maison individuelle comme une  intouchable
solitaire , mais bien de la respecter comme élément participant
à la qualité et à la logique d'un ensemble.

> voir le village et son extension comme un tout pouvant  profiter
et fabriquer à la fois sa propre unité , en recréant  un univers
intérieur commun , lieu de promenade et de rencontre ,
lien physique et visuel du paysage du village . Associer à cet
univers les projets émergents et les liens associatifs de la
commune qui le rendront attractifs et interactifs .

Rita Jacob , Architecte INSA depuis le 30/9/05

maintenant qu'on a de nouveaux voisins à Rimsdorf, qui ont construit là ,
juste sous notre nez et qu'on ne voit jamais ... je comprends mieux ce message
mj  02/03/09

DNA 8-4-06           Les temps changent...avec le pétrole cher

Un lotissement de (haute) qualité environnementale
La Région Alsace lance une nouvelle politique en faveur des lotissements qui répondent aux critères d'un urbanisme durable de qualité environnementale. Première commune servie, Sainte-Croix-aux-Mines.

)
L'objectif de cette nouvelle politique est d'aider les élus locaux à réaliser des lotissements de qualité utilisant les sols de façon plus rationnelle et développant une meilleure approche environnementale. La Région Alsace finance 80 % des études de projets, avec un plafond à 20 000 €. Elle aidera aussi à la réalisation concrète de quatre lotissements expérimentaux dans chacun des deux départements. Parmi eux, le lotissement de Sainte-Croix-aux-Mines qui entre en phase de réalisation. Les maisons sont construites sur pilotis afin de libérer le sol. Économes en énergie et bien isolées, elles privilégient des matériaux de qualité comme le bois. La commission permanente d'hier a consenti une avance remboursable sans intérêt sur 2 ans de 157 300 € (60 % du prix de revient) pour la conception de la maison témoin. Le prêt sera remboursé lorsque la maison sera vendue.
La Région Alsace poursuit par ailleurs ses efforts en faveur des énergies renouvelables et de l'efficacité énergétique, avec des projets pour lesquels a été débloqué hier un montant global de 9,15 millions d'euros. Elle veut notamment devenir une région pilote pour les bâtiments à basse consommation. Huit chantiers prioritaires ont été retenus, dont celui de la réhabilitation thermique des bâtiments. Il consiste à diviser par quatre les consommations énergétiques dans les logements à l'horizon 2025. Outre les projets solaires et bois-énergie collectifs et l'utilisation de l'énergie solaire chez les particuliers, un programme de remplacement des chaudières fioul ou gaz par des chaudières bois à alimentation automatique a été lancé en octobre. 200 primes, pour un montant global de 233 250 €, ont déjà été accordées.

DNA du 8-4-06


              



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c'est beau Cuba...un payx sans riches... il ne reste que pauvreté et décrépitude....


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stenay













15/10/2026



26/10/2026

     
3/11/2026








 
mais qui a créé dieu ?

La réponse dépend du point de vue adopté : selon la théologie et les religions monothéistes, personne n'a créé Dieu, car il est défini comme éternel et incréé, tandis que pour l'anthropologie et les approches critiques, c'est l'être humain qui a forgé le concept de Dieu.
Voici les principales explications selon les disciplines :

1. La réponse de la théologie et de la philosophie classique

Pour les croyants et les penseurs comme Aristote, Thomas d'Aquin ou Avicenne, la question est considérée comme un paradoxe logique :
• L'être incréé et éternel. Par définition, Dieu est la « cause première » à l'origine de tout. Si quelque chose avait créé Dieu, cette chose lui serait supérieure et serait alors elle-même Dieu.
• Hors du temps et de l'espace. La notion de « début » ou de « création » n'a de sens que dans notre univers physique régi par le temps. Dieu étant situé en dehors du temps, il n'a ni commencement ni fin.
• Le point d'arrêt logique. Les philosophes utilisent l'argument de la causalité : tout ce qui commence à exister a une cause. Pour éviter une chaîne infinie de créateurs (où A crée B, qui crée C, à l'infini), il faut un point de départ qui existe par lui-même.

2. L'objection de l'athéisme et de la science

Pour les penseurs sceptiques ou athées (comme Bertrand Russell ou Richard Dawkins), cette réponse théologique pose un problème logique :
• Déplacer le problème. Dire que Dieu n'a pas besoin de créateur revient à créer une exception arbitraire à la règle selon laquelle « tout a une cause ».
• L'univers comme origine. Si l'on accepte qu'une entité puisse exister sans cause, les athées estiment qu'il est plus simple d'appliquer cette propriété directement à l'univers ou aux lois de la physique.
• Les limites de la raison. Le philosophe Emmanuel Kant soulignait que le cerveau humain est programmé pour penser en termes de causes et d'effets. Appliquer ces outils à l'origine absolue de tout dépasse les limites de notre compréhension.

3. Le regard de l'histoire et de l'anthropologie

Si l'on étudie l'histoire des civilisations, la question se déplace vers l'origine de la croyance elle-même :
• Une construction humaine. Les sciences humaines considèrent que l'idée du divin a été créée par l'homme pour expliquer les phénomènes naturels incompris, apaiser la peur de la mort et souder les groupes sociaux.
• Une évolution progressive. Les premières traces de spiritualité remontent à la préhistoire (animisme, cultes des ancêtres). Les sociétés se sont ensuite tournées vers le polythéisme (plusieurs dieux), avant que le concept d'un Dieu unique (monothéisme) n'émerge vers 1500 av. J.-C..
Si vous souhaitez approfondir ce sujet, nous pouvons explorer l'angle qui vous intéresse le plus :
Les arguments philosophiques (comme ceux d'Aristote ou de Kant)L'histoire de l'apparition des religions et du monothéismeLes théories scientifiques sur l'origine de l'univers (avant le Big Bang)
Les réponses de l'IA peuvent contenir des erreurs.



Les théories scientifiques sur l'origine de l'univers (avant le Big Bang)

Selon la physique moderne, la question de « l'avant » Big Bang n'a peut-être pas de sens si le temps lui-même est né avec l'univers, mais plusieurs théories avancées proposent l'existence d'un « pré-Big Bang ».
La théorie du Big Bang décrit comment l'univers s'est dilaté à partir d'un état extrêmement dense et chaud il y a environ 13,8 milliards d'années. Elle n'explique pas ce qui a déclenché cet événement. Voici les principales hypothèses scientifiques actuelles :

1. L'émergence du temps (L'état sans bord de Hawking-Hartle)

• Le concept. Proposée par les physiciens Stephen Hawking et James Hartle, cette théorie suggère que le temps n'existait pas avant le Big Bang. À l'échelle quantique, le temps se serait comporté comme une dimension d'espace.
• L'analogie. Demander ce qu'il y avait avant le Big Bang revient à demander ce qu'il y a au nord du pôle Nord : la question n'a pas de réponse car la coordonnée s'arrête là. L'univers n'a donc pas de « début » temporel précis.

2. Le Big Bounce (Le Grand Rebond)

• Le concept. Issu de la gravité quantique à boucles (développée notamment par Carlo Rovelli et Abhay Ashtekar), ce modèle remplace l'idée d'une création à partir de rien par un cycle.
• Le mécanisme. Notre univers actuel résulterait de l'effondrement d'un univers précédent. Lorsque cet ancien univers s'est contracté jusqu'à atteindre une densité maximale critique, la gravité est devenue répulsive, provoquant un « rebond » : notre Big Bang.

3. L'inflation éternelle et le Multivers

• Le concept. Formulée par des physiciens comme Alan Guth et Andrei Linde, cette théorie postule que l'espace global est en expansion ultra-rapide et permanente (l'inflation).
• Le mécanisme. Dans cet espace infini, des fluctuations quantiques font ralentir l'expansion localement. Chaque zone qui ralentit forme un « univers-bulle » avec ses propres lois physiques. Notre Big Bang ne serait que la naissance de l'une de ces bulles parmi une infinité d'autres.

4. La cosmologie cyclique conforme (CCC)

• Le concept. Imaginée par le prix Nobel Roger Penrose, cette théorie envisage une succession infinie d'univers (appelés « éons »).
• Le mécanisme. Dans un futur extrêmement lointain, lorsque toute la matière de notre univers aura été absorbée par des trous noirs et que ceux-ci se seront évaporés, l'univers ne contiendra plus que des photons (de la lumière). Sans masse, les notions d'échelle et de temps disparaissent : l'état infiniment grand et vide de la fin d'un univers devient mathématiquement identique à l'état infiniment dense du Big Bang suivant.

5. L'univers ekpyrotique (La théorie des cordes)

• Le concept. Inspirée de la théorie des cordes, cette approche imagine que notre univers en trois dimensions (une « brane ») flotte dans un espace possédant des dimensions supplémentaires.
• Le mécanisme. Le Big Bang aurait été causé par la collision titanesque entre notre brane et une autre brane parallèle. L'énergie libérée par ce choc aurait généré la matière et le rayonnement de notre univers.

Synthèse des hypothèses


Théorie     Y a-t-il un « avant » ?     Cause du Big Bang
Sans bord (Hawking)     Non (le temps apparaît)     Effet quantique de l'espace-temps
Big Bounce     Oui (un univers en contraction)     Rebond gravitationnel
Inflation éternelle     Oui (un espace en expansion infinie)     Fluctuation quantique locale
Cyclique (Penrose)     Oui (une série infinie d'univers)     Transition mathématique entre deux cycles
Ekpyrotique     Oui (d'autres dimensions)     Collision entre deux univers parallèles

Synthèse des hypothèsesExporter vers Sheets
Note : À ce jour, aucune de ces théories n'est prouvée expérimentalement, car la lumière ne pouvait pas voyager librement dans les premiers instants de l'univers, ce qui rend l'observation directe impossible avec nos télescopes actuels. Les physiciens cherchent des indices indirects dans les ondes gravitationnelles.




Le fonctionnement du temps en physique (pourquoi il ralentit ou n'existe pas toujours)

En physique moderne, le temps n'est pas une horloge universelle qui bat au même rythme partout : c'est une dimension souple qui dépend de la vitesse, de la gravité et de l'échelle à laquelle on regarde l'univers.
Voici comment les grandes théories physiques expliquent pourquoi le temps ralentit, s'écoule dans un seul sens ou semble disparaître :

1. Pourquoi le temps ralentit : La Relativité d'Einstein

Au début du XXe siècle, Albert Einstein a bouleversé notre vision en montrant que l'espace et le temps sont liés dans un même tissu : l'espace-temps. Ce tissu se déforme sous l'effet de deux facteurs :
• La vitesse (Relativité restreinte) : Plus un objet se déplace vite dans l'espace, plus le temps s'écoule lentement pour lui par rapport à un observateur immobile. Si vous voyagiez dans une fusée à 99 % de la vitesse de la lumière pendant un an, plusieurs décennies se seraient écoulées sur Terre à votre retour.
• La gravité (Relativité générale) : Les objets très massifs (comme la Terre, le Soleil ou un trou noir) courbent l'espace-temps autour d'eux, un peu comme une boule de bowling posée sur un trampoline. Plus la gravité est forte, plus le temps ralentit.
• Une preuve concrète : Les satellites GPS en orbite autour de la Terre subissent une gravité plus faible que nous au sol. Leur horloge interne avance donc légèrement plus vite que la nôtre (d'environ 38 microsecondes par jour). Sans correction mathématique basée sur les théories d'Einstein, votre GPS accumulerait une erreur de 10 kilomètres chaque jour.

2. Pourquoi le temps a un sens : La Thermodynamique

Dans les équations fondamentales de la physique (gravité, électromagnétisme), le temps est symétrique : un film passé à l'envers obéit toujours aux mêmes lois. Pourtant, dans notre quotidien, un verre cassé ne se reconstitue jamais tout seul.
• La flèche du temps : C'est la thermodynamique qui donne une direction au temps via le concept d'entropie (la mesure du désordre d'un système).
• L'évolution vers le désordre : Dans l'univers, tout système isolé passe naturellement d'un état ordonné (faible entropie) à un état désordonné (haute entropie). Le futur est simplement la direction dans laquelle le désordre augmente. Le Big Bang était un état extrêmement ordonné, ce qui a lancé cette « flèche » vers le futur.

3. Pourquoi le temps « n'existe pas » toujours : La Physique Quantique

Lorsque l'on cherche à unifier la relativité (l'infiniment grand) et la mécanique quantique (l'infiniment petit) pour décrire l'intérieur d'un trou noir ou l'instant du Big Bang, le temps disparaît des équations.
• L'équation de Wheeler-DeWitt : Cette équation fondamentale de la gravité quantique décrit l'univers dans sa globalité, mais la variable « temps » en est totalement absente. À l'échelle la plus fondamentale de la réalité, l'univers est statique et intemporel.
• Une propriété émergente : Pour des physiciens comme Carlo Rovelli, le temps n'est pas un ingrédient de base de l'univers, mais une illusion macroscopique. Tout comme la « température » n'existe pas pour un atome isolé mais émerge de l'agitation de milliards d'atomes, le « temps » n'apparaît que lorsque l'on observe l'univers à grande échelle avec une vision floue, incapable de suivre chaque particule individuellement.

Résumé selon l'échelle d'observation


Domaine physique     Nature du temps     Ce qui se passe
Notre quotidien     Linéaire et orienté     Le temps avance vers le futur (augmentation du désordre).
Vitesse et Gravité (Relativité)     Élastique et relatif     Le temps ralentit près d'une masse énorme ou à très haute vitesse.
Infiniment petit (Quantique)     Absent / Émergent     Le temps n'existe pas en tant que tel ; il n'y a que des relations entre événements.

Résumé selon l'échelle d'observationExporter vers Sheets
Pour continuer cette exploration de la physique fondamentale, nous pouvons aborder :
• Les trous noirs (où la gravité est si forte que le temps semble s'arrêter)
• La mécanique quantique (pourquoi les particules se comportent de façon si étrange)
• Le voyage dans le temps (ce que la science autorise théoriquement ou interdit)
Les réponses de l'IA peuvent contenir des erreurs. En savoir plus



 mécanique quantique (pourquoi les particules se comportent de façon si étrange)

En mécanique quantique, les particules se comportent de façon étrange parce qu'à l'échelle de l'infiniment petit, la matière ne obéit plus aux lois de notre quotidien, mais à des règles probabilistes où les objets n'ont pas d'état fixe tant qu'on ne les observe pas.
Voici les quatre phénomènes majeurs qui expliquent cette étrangeté fondamentale :

1. La dualité onde-particule : bille ou vague ?

Dans notre monde, un objet est soit une particule localisée (comme une bille), soit une onde étendue (comme une vague sur l'eau). Au niveau quantique, un électron ou un photon (particule de lumière) est les deux à la fois.
• Ce qui se passe : Tant qu'il voyage, il se propage comme une onde capable de passer par plusieurs endroits en même temps (ce qui crée des figures d'interférence, comme dans la célèbre expérience des fentes de Young).
• Le basculement : Dès qu'un détecteur mesure sa position, l'onde « s'effondre » instantanément et la particule apparaît à un endroit précis, comme une bille.

2. La superposition d'états : être ici et là en même temps

Tant qu'une particule n'est pas mesurée, elle ne possède pas de position, de vitesse ou d'orientation unique. Elle existe dans une superposition de tous ses états possibles simultanément.
• L'analogie : C'est comme une pièce de monnaie qui tourne sur une table : tant qu'elle tourne, elle n'est ni pile ni face, mais un mélange probabiliste des deux. C'est seulement en posant la main dessus (l'observation) qu'elle choisit un côté.
• Le chat de Schrödinger : Cette expérience de pensée illustre le paradoxe si l'on appliquait cette règle à notre échelle : un chat enfermé dans une boîte avec un dispositif quantique serait simultanément vivant et mort tant que personne n'ouvre la boîte.

3. L'intrication quantique : le lien instantané à distance

Deux particules qui ont interagi peuvent devenir « intriquées ». Elles ne forment alors plus qu'un seul système mathématique, même si elles sont séparées par des milliards de kilomètres.
• Ce qui se passe : Si vous mesurez l'état de la particule A (par exemple, son sens de rotation), vous connaissez instantanément l'état de la particule B, qui prend la valeur opposée au même moment.
• La limite : Einstein appelait cela une « action fantôme à distance ». Bien que ce lien soit instantané, il ne permet pas d'envoyer de message plus vite que la lumière, car le résultat de la première mesure reste totalement aléatoire.

4. L'effet tunnel : traverser les murs

En physique classique, si vous lancez une balle contre un mur, elle rebondit. En mécanique quantique, comme une particule est aussi une onde de probabilité, une petite partie de cette onde peut s'infiltrer à travers l'obstacle.
• Ce qui se passe : Il existe une probabilité non nulle que la particule apparaisse de l'autre côté du mur sans l'avoir cassé ni avoir eu assez d'énergie pour le franchir.
• Une utilité vitale : C'est grâce à l'effet tunnel que le Soleil brille (les noyaux d'hydrogène fusionnent alors qu'ils devraient se repousser) et que fonctionnent les mémoires flash de nos smartphones et ordinateurs.

Pourquoi ne voit-on pas cela dans notre quotidien ?

Si nous sommes faits d'atomes quantiques, pourquoi une table reste-t-elle solide et immobile ? La réponse est la décohérence. Dès qu'un système quantique interagit avec son environnement (des molécules d'air, des photons de lumière, la chaleur), sa superposition s'effondre quasi instantanément. Plus un objet contient d'atomes, plus cette perte de propriétés quantiques est rapide, faisant émerger le monde stable et prévisible que nous connaissons.
Pour poursuivre cette découverte du monde quantique, nous pouvons explorer :
• L'ordinateur quantique (comment on utilise ces étrangetés pour faire des calculs surpuissants)
• Le principe d'incertitude d'Heisenberg (pourquoi il est impossible de tout connaître d'une particule)
• L'expérience des fentes de Young en détail (l'expérience la plus célèbre de la physique)
Les réponses de l'IA peuvent contenir des erreurs. En savoir plus







































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